月季以其綽約風(fēng)姿廣布全球，作為觀賞植物，它在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與文化領(lǐng)域皆綻放著耀眼光芒，不僅是我國(guó)傳統(tǒng)名花，更榮膺花中皇后的美譽(yù)。在植物學(xué)分類(lèi)中，月季與玫瑰、薔薇同屬薔薇科薔薇屬，拉丁學(xué)名成為嚴(yán)謹(jǐn)區(qū)分它們的科學(xué)標(biāo)識(shí)。
18世紀(jì)，中國(guó)月季遠(yuǎn)渡重洋傳入英法，猶如一顆石子投入平靜湖面，激起當(dāng)?shù)赜N家的無(wú)限熱情。彼時(shí)，當(dāng)?shù)厮N薇存在花期短暫、花色單一的局限，育種家們以中國(guó)月季為親本，與本土薔薇雜交培育。經(jīng)過(guò)不懈探索，1867年，法國(guó)人吉約成功培育出月季新品種“法蘭西月季”。這便是如今為人們熟知的現(xiàn)代月季，它集馥郁花香、艷麗花色與優(yōu)雅姿態(tài)于一身。與之相對(duì)，薔薇逐漸成為薔薇屬中一季開(kāi)花野生種的代名詞。英文“Rose”作為薔薇屬植物的統(tǒng)稱(chēng)，既涵蓋月季、玫瑰、薔薇等同屬植物，也包含古老月季品種與現(xiàn)代月季品類(lèi)，其內(nèi)涵豐富而多元。
在漫長(zhǎng)的栽培與欣賞歷程中，月季被賦予了深厚的文化底蘊(yùn)，宛如一本打開(kāi)的文化典籍，在不同地域書(shū)寫(xiě)著獨(dú)特篇章。在歐洲，月季是愛(ài)情、圣潔與和平的象征；在中國(guó)，它寓意吉祥平安，更象征著生生不息的生命力與頑強(qiáng)奮進(jìn)的精神。在現(xiàn)實(shí)生活與文藝創(chuàng)作中，月季常被冠以“玫瑰”之名：一些地區(qū)的人們?nèi)绱朔Q(chēng)呼現(xiàn)代月季；花卉市場(chǎng)上，切花月季也多以“玫瑰”示人；文學(xué)作品里，作者同樣習(xí)慣將月季喚作“玫瑰”。值得一提的是，“玫瑰”在古漢語(yǔ)中原指紅色美玉，《子虛賦》中“其石則赤玉玫瑰”便是明證，唐代顏師古也曾注解：“玫瑰，美玉名也……或珠之尤精者曰玫瑰?！弊詽h代起，月季花便在王室與貴族庭院中扎根生長(zhǎng)，收獲無(wú)數(shù)文人墨客的贊美詩(shī)篇。李白在《贊月季》中寫(xiě)道：“牡丹富貴為春曉，芍藥雖盛只初夏。只有此花開(kāi)不怨，一年獨(dú)占四時(shí)春?！睏钊f(wàn)里在《臘前月季》中留下“只道花無(wú)百日紅，此花無(wú)日不春風(fēng)”的佳句，乾隆皇帝亦在《長(zhǎng)春花》中贊嘆：“淺深紅暈足精神，婉娩韶光逐月新。豈是女夷偏注意，故教四季總含春?！?/p>
月季的文化魅力在世界范圍內(nèi)廣泛傳播?！睹倒逯纷髡呶特愅小ぐ略@樣描述：“玫瑰，由于其復(fù)雜的對(duì)稱(chēng)性，其柔美，其絢麗的色彩，以及在春天開(kāi)花的這個(gè)事實(shí)，幾乎在所有的神秘傳統(tǒng)中，它都作為新鮮、年輕、女性溫柔以及一般意義上的美的符號(hào)、隱喻、象征而出現(xiàn)?！狈▏?guó)畫(huà)家約瑟夫·雷杜德憑借對(duì)玫瑰細(xì)膩入微的描繪，被譽(yù)為“花之拉斐爾”。他筆下的玫瑰，每一朵都形態(tài)逼真、神韻各異，色彩淡雅且過(guò)渡自然。其繪著的《玫瑰圖譜》堪稱(chēng)世界玫瑰繪畫(huà)的經(jīng)典之作，在全球范圍內(nèi)被競(jìng)相出版，對(duì)后世藝術(shù)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)，西方諸多裝飾畫(huà)、瓷器等物品，常以他的玫瑰圖案為首選。
月季亦被稱(chēng)作“愛(ài)情之花”，其浪漫寓意源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古希臘-羅馬時(shí)期，艷麗的玫瑰是獻(xiàn)給愛(ài)與美之女神阿芙洛狄忒（維納斯）的珍貴貢品，傳說(shuō)女神誕生時(shí)伴隨玫瑰出現(xiàn)，并攜玫瑰前往奧林匹亞眾神居所，引得眾神競(jìng)相追求她的愛(ài)情。受古希臘文化影響，人們常用玫瑰比喻愛(ài)情中的女子。20世紀(jì)，美國(guó)詩(shī)人威廉·卡洛斯·威廉斯的《玫瑰》與羅伯特·彭斯的《一朵紅紅的玫瑰》，都以玫瑰承載熾熱的愛(ài)意，成為愛(ài)情詩(shī)歌的經(jīng)典之作。
在宗教文化領(lǐng)域，月季元素同樣熠熠生輝。天主教堂中，哥特式玫瑰窗、玫瑰浮雕與花紋等裝飾別具一格，巴黎圣母院的玫瑰窗更是其中翹楚。這些玫瑰窗仿照玫瑰花形狀設(shè)計(jì)，以彩色玻璃鑲嵌，將一幅幅生動(dòng)的宗教故事展現(xiàn)得淋漓盡致。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，月季寓意“四季平安”，花瓶插月季的紋圖寄托著驅(qū)邪納福、祈愿和平幸福的美好愿望。北京故宮博物院收藏的清代居廉《花卉昆蟲(chóng)圖之月季》，描繪了一株在巖石縫隙中頑強(qiáng)生長(zhǎng)的月季，即便面臨貧瘠土壤與蟲(chóng)害侵?jǐn)_，依然枝繁葉茂、花朵艷麗，生動(dòng)詮釋了頑強(qiáng)不息的生命精神。
月季與和平緊密相連，承載著人類(lèi)的美好祈愿。二戰(zhàn)期間，法國(guó)人弗蘭西斯·梅朗在法西斯統(tǒng)治下培育出月季新品種，并將其送往多國(guó)保護(hù)。1945年，美國(guó)月季協(xié)會(huì)將其命名為“和平”，以此表達(dá)世界人民對(duì)和平的深切期盼。同年，聯(lián)合國(guó)首次會(huì)議上，每位與會(huì)代表房間的花瓶中都插有“和平”月季，標(biāo)牌上寫(xiě)道：“我們希望‘和平’月季能夠影響人們的思想，給全世界以持久和平?！弊?955年起，眾多國(guó)家紛紛建造“和平”月季園，以銘記歷史、彰顯對(duì)和平的向往與對(duì)侵略者的痛恨。此外，20世紀(jì)愛(ài)爾蘭詩(shī)人威廉·葉芝創(chuàng)作的《和平的玫瑰》《戰(zhàn)斗的玫瑰》《塵世的玫瑰》等系列詩(shī)歌，以玫瑰為意象，寄托情感，象征著愛(ài)爾蘭民族高貴的精神與永恒的美。
月季早已融入人們物質(zhì)與精神生活的各個(gè)層面。歐洲培育出現(xiàn)代月季后，賞花熱潮席卷而來(lái)，一批以月季為主的古典歐式花園應(yīng)運(yùn)而生，成為世界月季園的雛形，私人月季園也隨之蓬勃發(fā)展。園藝種植在歐洲人的生活中占據(jù)重要地位，無(wú)論是聚會(huì)布置、房間插花，還是浪漫的婚禮儀式，都少不了月季的身影。如今，世界上的月季園類(lèi)型豐富多樣，日本花節(jié)紀(jì)念公園等公共花園、布查特花園中的月季園等私人花園、北京植物園月季園等植物園附屬月季園、美國(guó)月季協(xié)會(huì)花園等科研單位月季園，以及北京大興月季園等節(jié)事型花園，共同構(gòu)成了一道絢麗多彩的園藝景觀。
在歷史長(zhǎng)河中，花卉園藝作為審美對(duì)象，深度融入人們的生活。一朵月季，不僅展現(xiàn)生命的蓬勃，更折射出人類(lèi)的文化觀念與精神世界，連接起不同地域文明的過(guò)去與現(xiàn)在?；趯?duì)美的共同追求，人們以月季為載體，詮釋生活態(tài)度、價(jià)值觀念、傳統(tǒng)文化精神與美學(xué)追求。它承載著人們對(duì)美好生活的向往，更凝聚著對(duì)世界和平的殷切渴望，在時(shí)光流轉(zhuǎn)中持續(xù)綻放獨(dú)特魅力。
